جرجا من كتاب معجم البلدان للحموى

اسم الکتاب : معجم البلدان المؤلف : الحموي، ياقوت    الجزء : 3  صفحة : 224

بالكلام أنس تامّ وبالطب، انتقل إلى مصر وأقام بها إلى أن توفي في شهر ربيع الأوّل سنة 505، وكان يعرف بالذهبي، وكان مولعا بالردّ على أبي حامد الغزّالي ونقض كلامه. سَفَالُ: بفتح أوّله، وآخره لام، مشتق من السفل ضد العلو، ويجوز أن يكون مبنيّا مثل قطام، وهي ذو سفال: من قرى اليمن، وقد نسب إليها بعض أهل العلم، منهم: أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الوهاب بن أسعد السفالي، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، رواه السمعاني سفال، بكسر أوّله، وبها مات يحيى بن أبي الخير العمراني الفقيه صاحب كتاب البيان في الفقه. سُفَالَةُ: آخر مدينة تعرف بأرض الزنج، والحكاية عنهم كما حكينا عن بلاد التبر بأرض جنوب المغرب من أنّهم يجلب إليهم الأمتعة ويتركها التجار ويمضون ثمّ يجيئون وقد تركوا ثمن كلّ شيء عنده، والذهب السفالي معروف عند تجار الزنج. سَفّانُ: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، وآخره نون، قال نصر: هو صقع بين نصيبين وجزيرة ابن عمر في ديار ربيعة. وسفّان: ناحية بوادي القرى، وقيل بشين معجمة، عنه أيضا، يجوز أن يكون فعلان من سففت الدواء وأن يكون فعّالا من السفن وهو جلد التمساح، والسفّان: صاحب السفينة. السَّفْحُ: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، بلفظ سفح الجبل، وهو أسفله حيث يسفح فيه الماء: وهو موضع كانت به وقعة بين بكر بن وائل وتميم. وسفح أكلب: قرب اليمامة في حديث طسم وجديس. سَفَرُ: بالتحريك، بوزن السفر ضد الإقامة: موضع بعينه، عن أبي الحسن الخوارزمي. سُفْرَادَن: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وبعد الألف دال مهملة ثمّ نون: من قرى بخارى. سَفَرْمَرْطَى: بفتح أوّله وثانيه، وسكون رائه، وفتح الميم، وراء أخرى ساكنة، وطاء مهملة بعدها ألف مقصورة: من قرى حرّان، عن السمعاني. سَفْطُ أبي جَرْجا: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وجرجا بجيمين بينهما راء الأولى مكسورة: قرية بصعيد مصر في غربي النيل لها نهر مفرد وليست بشارفة على النيل، وكانت بها وقعة بين حباشة صاحب بني عبيد وبين أصحاب المقتدر في سنة 302، فقال فيه ابن مهران قصيدة أوّلها: وأيّ وقائع كانت بسفط، ... ألا بل بين مشتول وسفط وقد وافى حباشة في كتام ... بكلّ مهنّد وبكلّ خطّي وقد حشدوا فمصر دون مصر ... له خرط القتاد وأيّ خرط سَفْطُ العُرْفَا: بفتح أوّله، وسكون ثانيه: قرية في غربي نيل مصر من جهة الصعيد ذات نهر مفرد كالتي قبلها. سَفْطُ القُدورِ: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، والقدور جمع قدر: وهي قرية بأسفل مصر، ينسب إليها عبد الله بن موسى السفطي مولى قريش، روى عن إبراهيم بن زبّان بن عبد العزيز، روى عنه ابنه وهب، قال أبو سعد: ورأيت في تاريخ مصر مضبوطا سقط القدور، بالقاف، وهو تصحيف. سِفْلُ يَحْصِبَ: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، ويحصب، بفتح الياء المثناة من تحت، والحاء المهملة

اسم الکتاب : معجم البلدان المؤلف : الحموي، ياقوت    الجزء : 3  صفحة : 224

مجلس الأمة سنة ١٩٦٤ - ١٩٦٨ ميلادية

#من_ارشيف mohamed sayed morad _ سياسة وبرلمان  

#صور_من_مجلس_الامة_١٩٦٤_١٩٦٨

#بعض_من_السادة_الاعضاء_الموقرين

#علي_علي_حلو 

#شوقي_صويني 

#عبدالعزيز_العاطون

#شدول 

#احمد_ابو_ستيت 

#ابو_عقيل 

#السيد_هاشم

#السيد_الشندويلي 

#عبداللاة_محمد_السيد

#مظهر_ابو_ستيت

#محمد_عبدالنبي_السمان 

#لبيب_علي_دياب

#مصطفى_كرار

#الشيخ_محمد_حافظ_سليمان

#نواب_الزمن_الجميل_و_الماضي_العريق

... نواب صدقت باقوالها و صدحت بأفعالها.....

 #صورة_جماعية_لبعض_اعضاء_مجلس_الامة  ١٩٦٤ / ١٩٦٨  محافظة سوهاج

#النائب_المحترم_المرحوم_عبداللاه_محمد_السيد

عضو مجلس الأمة.....عن دائرة مركز شرطة ادفا...

#النائب_المحترم_المرحوم_محمد_هاشم_محمد حسن..... الشهير / السيد هاشم.....عضو مجلس الأمة...عن دائرة المراغة......

#النائب_المحترم_المرحوم_علي_عبدالرحيم_محمد حسن.... الشهير/علي عبدالرحيم الشندويلي.....عضو مجلس الأمة.....عن دائرة المراغة......

#النائب_المحترم_المرحوم_لبيب_علي_دياب_العيسوي....الشهير/ لبيب دياب ..... عضو مجلس الأمةعن دائرة اخميم......

#النائب_المحترم_المرحوم_علي_علي_محمد_حلو الشهير / علي حلو.....عضو مجلس الأمة....عن دائرة اخميم.......

 #النائب_المحترم_المرحوم_محمد_مظهر_اسماعيل ابوكريشة.....الشهير مظهر ابوكريشة.....عضو مجلس الأمة.....عن دائرة المنشأة......

#النائب_المحترم_المرحوم_احمد_ابو_الفتوح_محمد حسب النبي.....الشهير / أبوالفتوح حسب النبي.... عضو مجلس الأمة....عن دائرة مركز شرطة جرجا....

#النائب_المحترم_المرحوم_شوقي_احمد_عثمان عرف. الشهير/ شوقي ابوعرقان....عضو مجلس الامه.....عن دائرة مركز شرطة جرجا.....(خلف النائب السيد هاشم)......... عضو مجلس الأمة....عن دائرة اخميم......

المصدر  :  إحدى صفحات الفيس بوك 

https://www.facebook.com/share/p/1CyLgr8ANL/ان...

مديرية جرجا و مديرية أسيوط و مركز إخصاء العبيد

اخصاء العبيد 

جدير بالذكر انه تم نشر موضوع خصى العبيد على صفحات التواصل الاجتماعى
وتم ذكر ان عملية خصى العبيد كانت تتم فى مديرية جرجا و اسيوط
لذا لزم التنويه ان مديرية جرجا لم تكن مركزا لهذه العمليات 

علي المنقول

ناحيه برديس سنة 1964 م

النادي البحري سوهاج سنة ١٩٦٤ ميلادية

صورة لحمام السباحة الكبير في النادي البحري بمحافظة سوهاج سنة 1964م

عمد محافظة سوهاج - مديرية جرجا سابقاً - سنة 1946م

علماء من جرجا

رفاعة بك رافع الطهطاوي: المتوفي سنة "1290هـ- 1873م". التعريف به: وهو السيد: رفاعة بك بن بدوي بن عليّ بن محمد بن عليّ رافع, ويلحقون نسبهم بمحمد الباقر بن عليّ زين العابدين بن الحسين بن فاطمة الزهراء. نشأته: ولد في طهطا بمديرة جرجا من صعيد مصر, ويؤخذ مما كتبه عنه نفسه في رحلته أن أجداده كانوا من ذوي اليسار, ولكن الدهر أخنى عليهم, والأيام تنكرت لهم، فلما وُلِدَ تفتحت عيناه على الضيق والعسرة، وسار به والده إلى منشأة النيدة بالقرب من مديرية جرجا, فالقى عصا تسياره بين قوم كرام النفوس, ذوي يسار ومجد, يقال لهم: "بيت أبي قطنة" فأقاما هناك مدةً, ثم نزحا إلى قنا, ولبثا بها حتى شَبَّ الغلام, وشرع يقرأ كتاب الله, ثم نقل إلى فرشوط التي عاد منها إلى طَهْطَا وطنه الاول, بعد أن أتمَّ القرآن حفظًا. الأزهر الصغير: وقد تهيأت له في حداثته ثقافةٌ أزهريةٌ؛ إذ قرأ كثير من المتون الأزهرية المتداولة على أخواله, وفيهم طائفة من علماء الأزهر الفضلاء؛ كالشيخ: عبد الصمد الأنصاري, والشيخ: أبي الحسن الأنصاري, والشيخ: فراج الأنصاري, وغيرهم.

اسم الکتاب : الازهر واثره في النهضه الادبيه الحديثه المؤلف : محمد كامل الفقي    الجزء : 1 صفحة : 90

العمدة محمد توفيق ابراهيم ابراهيم عمدة قرية الحريدية المراغة

 

العمدة محمد توفيق ابراهيم ابراهيم 

ولد العمده توفيق سنة 1875مـ بقرية الحريدية

اسمه الحقيقي (محمد توفيق) اسم مركب 

وقد سماه والده بهذا الاسم تيمنا بالخديوي توفيق كذلك سمي شقيقه عباس تيمنا بالخديوي عباس وعباس هو جد الدكتور Mahmoud Abbas عميد كلية التربية بسوهاج،

والدته من آل بيت الجيلانى بالمراغه 

زواجه : تزوج العمده توفيق من كريمة آل بيت الشيخ علي ابو مقدام من شندويل 

ويذكر ان خال زوجته هوالباشا الشندويلي 

اولاده :

1_محمد محمد توفيق والد الحج لطفي والحج كمال 

والعمدة صلاح توفيق..وغيرهم 

2_احمد محمد توفيق والد الحج قدري والحج محمود والحج ابو العز والحج سعد 

الاخوه:

عباس وابراهيم ومرسي ويذكر ان العمده توفيق اكبر اخوته 

_تولي العمده توفيق منصب العمدية وهو في الخامسه والثلاثين من عمره 

ويذكر انه لم يكن عمدة الحريديه فقط بل كان عمدة 14 قرية ونجع حول الحريديه 

وظل العمده توفيق في منصبه حتى توفي 

وفاته:

ذهب العمده توفيق لآداء فريضة الحج 

وبعد رجوعه بشهرين لقي ربه عزوجل وكان ذلك سنة 1957م

ربنا يرحمه ويدخله فسيح جناته

المصدر : https://www.facebook.com/share/p/1Bn5DuYvdP/

مقدار اطيان القطر المصرى و عدد السكان سنة 1897 م لكل مديرية و مركز بالتفصيل

المرحوم امين افندي همام السيد عمدة اولاد اسماعيل

عائلة البنداري و تبن و الهواري و كريشة و الجبالي و الجيلاني و العش و الفاوي و البرادعي و الغرياني و غانم و البكري و الحوت و العكروت و الناقة و غراب و كمون و سلطان و عاشور و ابو عايد و بكوس و التركي و الحداد و شلتوت و السايح و شرابي و التهامي و الساكت و البيطار و بن مشيش و القشاش و الزواوي

البنداري و تبن و الهواري و كريشة و الجبالي و الجيلاني   و العش و الفاوي والبرادعي و الغرياني  .......

لتحميل الكتاب بالكامل ادخل على الرابط التالى

https://archive.org/download/alaelh-wathrwh/alaelh-wathrwh.pdf



تنويه :


فى تعليق جميل من النسابة أحمد عبدالنبي فرغل الدعباسي
تعليقا على تواريخ هجرة هذه الاسر الى مصر
" لا اظنه دقيق بالدرجة الكافية ! ، والتواريخ التي ذكرها لا اظن انها تشير الى زمن هجرات تلك الاسر لمصر ، وانما هي تواريخ مرتبطة بوثائق لتعود لاشخاص من تلك الاسر تم تحريرها في فترات مختلفة !
مثلا مذكور ان (البنداري) هاجر في القرن 18 م ، بينما بندار وجودها في الصعيد يعود للقرن الثامن الهجري ، ووجودها في مصر يعود لزمن الدولة الفاطمية . "

معنى كلمة جرجا

(الجذاة) أصل الشَّجَرَة الْعَظِيمَة (ج) جذاء (الجذوة) الْجَمْرَة الملتهبة (ج) جذا وجذاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لعَلي آتيكم مِنْهَا بِخَبَر أَو جذوة من النَّار لَعَلَّكُمْ تصطلون} وَيُقَال فلَان جذوة شَرّ (الجذي) الأَصْل (المجذاء) مجذاء الطَّائِر منقاره (جرؤ) على الشَّيْء جرْأَة وجراءة أقدم عَلَيْهِ فَهُوَ جريء (ج) جراء وأجرئاء (جرأه) شجعه (اجترأ) عَلَيْهِ تشجع (تجرأ) اجترأ (الجريئة) الْحُلْقُوم وقانصة الطَّائِر (الجرية) الْحُلْقُوم (الجريئة) مؤنث الجريء ومصيدة للسباع وَهِي بَيت من حِجَارَة يَجْعَل فَوق بَابه حجر ويجعلون لحْمَة للسبع فِي مؤخره فَإِذا دخل السَّبع فَتَنَاول اللحمة سقط الْحجر على الْبَاب فسده (ج) جرائي (اجرأش) عَاد جِسْمه إِلَى صِحَة بعد هزال وَالْإِبِل امْتَلَأت بطونها وسمنت فَهِيَ مجرئشة (الجرائض) الْأسد وَمن الْإِبِل الشَّديد الْعَظِيم (ج) جرائض (جرافيت) مَعْدن فحمي حديدي تصنع مِنْهُ مَادَّة الْكِتَابَة فِي أَقْلَام الرصاص (د) (الجرانيت) حجر صلب ذُو ألوان مُخْتَلفَة يتَّخذ مِنْهُ الْعمد والأساطين (د) (جرب) جربا أَصَابَهُ الجرب فَهُوَ أجرب وَهِي جرباء (ج) جرب وجراب وَهُوَ جربان وَهِي جربى (ج) جراب وجربى وَهُوَ جرب (ج) جراب وَالسيف صدئ فَهُوَ أجرب (أجرب) جربت إبِله (جربه) تجريبا وتجربة اختبره مرّة بعد أُخْرَى وَيُقَال رجل مجرب جرب فِي الْأُمُور وَعرف مَا عِنْده وَرجل مجرب عرف الْأُمُور وجربها (جورب وتجورب) (انْظُر ج ور ب) (التجربة) (فِي الْعلم) اختبار منظم لظاهرة أَو ظواهر يُرَاد ملحظتها ملاحظتها دقيقة ومنهجية للكشف عَن نتيجة مَا أَو تَحْقِيق غَرَض معِين (مج) وَمَا يعْمل أَولا لتلافي النَّقْص فِي شَيْء وإصلاحه وَمِنْه تجربة المسرحية وتجربة الطَّبْع (محدثة) (ج) تجارب (الجراب) وعَاء يحفظ فِيهِ الزَّاد وَنَحْوه (ج) أجربة وجرب و (فِي اصْطِلَاح الْأَطِبَّاء) شكية مفرزة تتصل بغشاء مخاطي على الْغَالِب (ج) أجربة (مج) (الجرابيات) رُتْبَة الثدييات اللأمشيميات من فصائلها الغريراوات الجيبية وجثيلات الأذناب وطويلات الأرجل والجرذان الجرابية (الجراب) السَّفِينَة الفارغة (الجرب) مرض جلدي يسببه نوع من الحمك يُسمى حمك الجرب (مج) وَالْعَيْب (الجرباء) مؤنث الأجرب وَالْأَرْض المقحوطة لَا شَيْء فِيهَا وَالسَّمَاء (الجربان) جيب الْقَمِيص (مَعَ) (الجربان) الجربان وغمد السَّيْف وَحده (الجربة) المزرعة وجلدة وَنَحْوهَا تُوضَع على شَفير الْبِئْر لِئَلَّا ينتثر المَاء فِيهَا أَو تُوضَع فِي الْجَدْوَل ليتحدر عَلَيْهَا المَاء (ج) جرب (الجربياء) ريح الشمَال الْبَارِدَة (الجريب) المزرعة ومكيال قدر أَرْبَعَة أَقْفِزَة والحصى فِيهِ التُّرَاب (ج) أجربة وجربان (الجريب) (فِي علم الْأَحْيَاء) غمد على شكل حُفْرَة عميقة فِي بشرة الْحَيَوَان الثديي يُحِيط بجذر الشعره (مج) (الجورب) (انْظُر ج ور ب) (تجرثم) الرجل انقبض وَلزِمَ الْموضع وَسقط من علو وَالشَّيْء أَخذ معظمه (اجرنثم) الْقَوْم اجْتَمعُوا ولزموا موضعا وَالرجل سقط من علو (الجرثومة) الأَصْل والغلصمة وَالتُّرَاب الْمُجْتَمع حول أصُول الشّجر وقرية النَّمْل و (فِي علم الْأَحْيَاء) جُزْء من حَيَوَان أَو نَبَات صَالح لِأَن ينْتج حَيَوَانا أَو نباتا آخر كالحبة فِي النَّبَات والبيضة أَو البييضة فِي الْحَيَوَان والأحادي الخلية من النَّبَات والحييات (المكروبات) (مج) (جرجت) الْإِبِل المرعى جرجا أَكلته (جرج) جرحا قلق واضطرب يُقَال جرج الْخَاتم فِي إصبعه وسكين جرج النصل وَالرجل مَشى فِي الجرجة فَهُوَ جرج وَهِي (بتاء) وَالْأَرْض غلظت (جرجه) أقلقه وزلقه (الجرجة) وسط الطَّرِيق وَالْأَرْض الغليظة (ج) جرج (الجرجة) وعَاء من أَدَم وَاسع الْأَسْفَل ضيق الرَّأْس يَجْعَل فِيهِ الزَّاد (ج) جرج (جرجر) الْبَعِير ردد صَوته فِي حنجرته عِنْد الضجر فَهُوَ جرجار وجرجر وجراجر وَالْمَاء صَوت وَيُقَال جرجر الشَّرَاب فِي الْحلق وَالنَّار صوتت وَالشرَاب جرعه جرعا متواترا لَهُ صَوت وَفُلَانًا الشَّرَاب سقَاهُ إِيَّاه سقيا متواترا لَهُ صَوت (الجراجر) الْجوف وَمَاء جراجر كثير الجرجة (الجرجار) صَوت الرَّعْد (الجرجر) النورج (الجرجير) بقل من الفصيلة الصليبية اسم الکتاب : المعجم الوسيط المؤلف : مجموعة من المؤلفين    الجزء : 1  صفحة : 114 مِمَّا ضوعف من فائه ولامه (ج ر ج) جَرِج جَرَجا، فَهُوَ جَرِج: قلق واضطراب، قَالَ: جاءتك تهوِى جَرِجاً وضيئُها وجَرَجَة الطَّرِيق: وَسطه ومعظمه. والجَرَج: الأَرْض ذَات الْحِجَارَة. وَأَرْض جَرِجة. وجَرَجت الْإِبِل المرتع: أَكلته. والجُرْج: وعَاء من اوعية النِّسَاء. والجُرْجة: ضرب من الثِّيَاب. والجُرْجة: خريطة من أَدَم كالخرج، وَهِي وَاسِعَة الْأَسْفَل ضيقَة الرَّأْس يَجْعَل فِيهَا الزَّاد. وَابْن جُرَيج: رجل. مقلوبه: (ر ج ج) و (ر ج ر ج) الرَّجَاج: المهازيل من النَّاس وَالْإِبِل وَالْغنم، قَالَ: قد بَكَرتْ مَحْوةُ بالعَجَاج فدمَّرت بقيَّة الرَّجَاج والرِّجَاجة: عِرِّيسة الْأسد. ورَجَّة الْقَوْم: اخْتِلَاط اصواتهم. وَقيل: رَجَّتُهم: اصواتهم. ورَجَّة الرَّعْد: صَوته. والرَّجّ التحريك. رَجّه يَرُجّه رجّا، فَرَجّ يَرُجّ رَجّا، وارتَجّ، ورَجْرجه فترجرج.

اسم الکتاب : المحكم والمحيط الاعظم المؤلف : ابن سيده    الجزء : 7  صفحة : 202 معنى جرجا فى الهيلوغرافية : العزبة  مصدر معنى جرجا فى الهيلوغرافية على الرابط التالى  https://www.google.com/url?q=http://www.civilizationguards.com/2013/12/pharaonic-traditions-customs-egyptian.html&sa=U&ei=6wOTVfL0CcXNygPAravIAQ&ved=0CAgQFjAB&client=internal-uds-cse&usg=AFQjCNESP6VdruGTx4el-VeHToa2JLpj-Q